王铭章抗日死守不退：不能让兄弟们当冤死鬼(2)

时间：2012-07-05 09:49 责任编辑：现金娱乐场_澳门现金赌场-官方版APP下载 来源：现金娱乐场_澳门现金赌场-官方版APP下载 点击： 次

　　解说：电影中的俞秀莲是个老江湖，所以她说的话格外实在。走江湖三字中，走和不走是衡量你是不是一个江湖人的标准，而能不能做到信义二字，则是侠与匪、正与邪、善与恶的分水岭。

　　秦宝琦（中国人民大学历史系教授）：嘓噜是什么呢？是四川一种武装抢劫集团，它怎么来的呢？就是明清之际经过常年的长期战乱，四川人口大量减少，所以后来有一个湖广填四川。

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　　解说：明末清也就是武侠小说《七剑下天山》的那个年代，四川境内战乱贫乏，灾荒瘟疫不断，造成四川人口锐减，当时全省人口只有九万多人。康熙二十年，康熙皇帝在忙着剿灭返清复明力量的同时办了另一件大事，他下旨鼓励其他各省向四川大规模移民，一场长达几十年的湖广填四川移民活动由此拉开序幕，正是在迁移的过程中，一个新的帮会，袍哥的前身嘓噜子也应运而生。

　　秦宝琦：嘓噜子有两大支，一直就是在老林里面搞强买强卖抢劫活动，另一支是在川江，所谓川江就是从重庆到湖北的宜昌，这一段叫川江，长江的上游。

　　解说：出门谋生的纤夫水手，加上脱离土地的农民，集镇的贩夫走卒，构成了一个庞大的游民群体，他们在帝国的通衢大道、市镇乡村、水陆码头四处游荡，强烈的漂泊感迫使他们寻找依托，建立团体并渴求能得到认同。

　　罗位明（袍哥文化研究学者）：当时参加袍哥组织，说穿了就是为了一种自我保护，比如说我加入了袍哥组织，我无缘无故不会被哪个欺负，如果有人无缘无故地欺负我，袍哥组织要站出来给你说话，就是按照现代人的说法叫帮你打帮亲，如果说个不正规的语言，就像现在我们加入党组织一样，有了组织，组织要保护你。

　　解说：这是四川大竹县的清河古镇，由于这种中西结合的建筑形制，使得这个古镇在川东地区拥有不小的名气，而我们来到这里的目的则是因为这里曾是四川袍哥最重要的活动据点之一。

　　秦宝琦：四川的袍哥有五个堂口，就是仁、义、礼、智、信。

　　罗位明：比如说仁字堂，就是有钱的人，或是有点文化的人你才能参加仁字堂，要讲仁义。义字堂就是以前的商人，经商的人参加义字堂，相当于现在工商局搞的商会组织一样。礼字堂就是五花八门的都参加，一般都是三拉五拉的（成群结队）人参加。智字堂就是一般百姓，信字堂也是一般百姓，级别最低的人就参加信字堂。

　　解说：这是仍然保留在古镇上的袍哥礼字堂，同时也是仁义礼智信，五个堂口的总部，澄清总社。跟以前一样，这里依然经营着一家茶馆，不同的是，袍哥时代那种呼来唤去，刀光剑影的场景没有了，这里变成当地老人打牌的一个战场，空气中那种争斗，较量和决策的气息倒还依稀可寻。